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文章1.
「為他人效勞，幫助別人解決困難，
在減輕壓力的同時，也可以使自己感到滿足和有成就感。」
新天下網，青少年的集散地，堅持自由，開放，民主的精神，
洋溢友誼，團結，集體進步的氣氛.
漢朝時有一個德高望重的皇叔，被皇帝封為「東平王」。
皇帝很尊重他，經常送禮物給他和探望他。
有一次皇帝問「東平王」：「在家何事最樂？」
皇叔答：「為善最樂！」
此舉兩個例子給大家參考。
其一是：近年本市一些中小學校舉辦一些有意義的活動，
讓學生去中國內地一些偏遠的山區，在金錢上和物質上幫助貧窮的失學兒童，
又親自體驗他們貧困的生活〈例如步行幾小時上學〉，並且參加義務勞動。
回港之後，這些中小學生不但因幫助了人而很快樂，
很多人更改變了揮霍的習慣和不少缺點。
其二是：一些吸毒者和黑社會分子，平日飽受家人和社會的歧視，
但當他們在教會的幫助下戒了毒和改過自新之後，
都十分積極地去勸別人戒毒和脫離黑社會。
他們這樣做，不但是幫助別人使自己十分快樂，也堅定了自己改過自新的決心！
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洋溢友誼，團結，集體進步的氣氛.
從這兩個例子可使我們體會到：幫助別人會使自己很快樂，在快樂和滿足之餘，
也增加了自己的信心，你並非一無是處，
更不是爛泥，你也有長處，也可以幫人。
怎樣做呢？從最小的參與買旗和賣旗的活動開始，
到主動幫助鄰居〈你幫了他，他也會幫你〉，
你可以做很多有益和有建設性的事，你也會越來越快樂！
文章2.
談到做善事，其實世上的善事不一定要用金錢做的，
也不可以用金錢來衡量善還是不善。
我們曉得萬法唯心，就是說任何一種事物在佛教講起來，
都是以心來做它的主人，
祗要你發出做善事的心，你已經在做善事了。
告訴大家，當你看到非洲的飢民沒有東西吃，
你想幫助他們，只要是盡很微小的力量而已，
心已經發出來了，你很可憐他們，很同情他們，這個念頭已經是在做善事了。
雖然自己沒有能力做這麼大的善事，
但心中已經在同情他們，想要幫助他們，這就是善事了。
像我們宗派的法會，不要花很多錢的，一塊錢就可以參加，甚至沒有錢也可以參加。
真佛宗的法會是標明『供養隨意』，並不是以賺錢、做生意，以企業為主的宗派。
有一個佛教團體，你出五千塊錢美金，
就在胸前給你別一朵又紅又大的花，拜『梁皇懺』就是以你為懺主，
懺主也不規定多少，反正愈多愈好。
那麼次一點是副懺主，要美金一千塊錢，胸前別小紅花。
一般參加拜『梁皇懺』的人，一人一百塊，是規定的。
而我們真佛宗派的法會，包括拜懺，從來沒有給人家規定價錢的！
所以真正在做度化眾生工作的，就是真佛宗。
大家想要做善事，在法會中可做義工，不要花錢，
只要發心做清潔組、茶水組、伙食組或交通組，
任何一個組你都發心去幫忙，這樣子發心就是服務眾生，
不是為自己，為眾生的就是善。
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我幫弟子問事，幫他們解決煩惱，有個弟子的字條是這樣寫，
第一條他寫：「沒錢、沒錢、沒錢，我不想活了！」
第二條寫：「沒有女朋友、沒有女朋友，我好寂寞！」
我看他的面相，稍微注意一下，
覺得實在若我是一個女生，看到他也會怕，
他的面相顯示的福份是很少。
其實人的福份有多少，朋友有多少，姻緣有多少，都是注定的！
所以多做一點善事會得到福報是真的，
因為心光一發露，佛菩薩會給你賜福，
其實像我本人這一世，有一點小小的福份，
也是我的祖父做了很多善事給我的，
祖父以前是在嘉義後湖開輾米廠、米店，
在日本佔據台灣的時代，有米吃已經是很好的了，
那時候嘉義有很多窮人，都是沒有米吃的，
祖父也是立志行善，要做很多的善事。
只要有人來買米，他身上沒有錢，
都給他一個欠條子，也就是賒帳吧，米還是賣給他，
欠條子寫某某人到這裡來，買了多少米，目前手頭不方便，所以欠著。
那時候母親在輾米廠當會計，
每到除夕夜，祖父就從櫃子裡面，把那些人家賒帳欠錢的帳單全部集中起來，
拿到後院，就用一把火燒了！每一次都是我媽媽去燒的，
祖父交待她把人家欠米的帳單，全部把它拿去燒掉，不要讓他們欠過年。
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我祖父的善事就這樣行了一輩子，所以他上昇到天上界做掌燈使。
人本身會有一點福份，有的時候是祖先留下來給他，
有的時候是自己前世所做的；
佛法講因緣，你有什麼樣子的因，你就會得到什麼樣子的緣，
一點都不差錯的。
所以這一世很貧窮，或是沒有好的緣份，
你要反省自己，要學習佛法、要禪定，要觀察、反照自己，不可以怨天尤人。
假如這一世很多人都欠你的錢，保證你來世會成為一個富豪，
假如這一世你欠人很多錢，那麼這一世完了，你一定很貧窮。
只要你修行的境界夠了、到了，
你不但可以看自己的福份，也同樣的可以看別人的福份。
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