http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31873120/IssueID/20090819
在中文裡，恥這個字，是由耳與心合成，
意謂著一個人若是能用心聽，則是知恥。
孔子更說：「君子恥其言而過其行」，
意謂著一個人若用心聽自己所說的話，使得自己能知過而改、言行合一，就是知恥。
而從這個「恥其言而過其行」的角度來評價馬總統的言行，
令人不得不懷疑中華民國已成為一個「無恥」的國度。
首先，在成為總統之前，他年年都會撰文紀念六四。
例如，在六四15周年，
他說「（中共）實質上仍然沒有真正的反省 ……英九堅信六四未來終將獲得平反」。
但在當選總統之後「六四」二十周年，他僅以一篇千字文來表述，
不但不譴責中共，還稱讚、期許中國的人權與法治的進步。
還有，在成為總統之前，馬英九口口聲聲強調憲政。
他在「邁向正常的民主社會」一文裡就說
「堅持制度的重要性優於任何個人的考量，
包括黨主席在內的職務都應開放給所有黨員根據黨章公平競逐，
公職及民代的提名制度更是如此」，
但現在卻違背承諾競選國民黨主席，並且動員整個國民黨讓他成為希望之光，
又以獨裁方式進行提名（如花蓮縣長葉金川）。
在同一篇文章裡，馬英九還批判民進黨：
「最近幾年當局對言論自由的打壓、對法治的扭曲、對若干人權的漠視，
使人開始憂慮『非自由主義民主』特徵的浮現，
值得我們高度警惕，必須立即反省改進。」
但執政後陳雲林來台之時，人民自由行動與言論的權力，幾忽被完全凍結；
現在又修改《公視法》，違法增加董事，企圖全面掌控媒體。
而八八天災外國媒體記者會，
更要求記者事先將欲提問的問題告知新聞局，真是不可思議的獨裁心態！
最後，在馬英九總統就職演說全文裡，
他說「台灣的民主將不會再有非法監聽、
選擇性辦案以及政治干預媒體或選務機關的現象」，
可是近來很多異議人士被監控，
甚至在這次八八天災中的抗議災民，也被如狗般的對待。
他還說「多年來我走遍台灣各個角落，在與各行各業的互動當中，
讓我感受最深刻的就是：地無分南北，人無分老幼，
善良、正直、勤奮、誠信、包容、進取這一些傳統的核心價值」，
可是八八災難中，
他卻指摘災民「他們沒有充分準備」、「你不是已經見到我了嗎？」
在就職文中，
他更說「台灣的振興不只要靠政府的努力，更要靠人民的力量；
需要借重民間的智慧、需要朝野協商合作、需要所有社會成員積極的投入」。
可是八八天災發生以來，他一意孤行，
傲慢的責備下屬、地方首長及災民「沒有及早撤離」。
報告總統，全台灣有13個土石流即時觀測站，但沒有一個在高雄與屏東。
「品」有三個口，而提倡有品運動的馬政府會說大話、會推諉責任，也會道歉，
所以絕對是一個「超有品」的政府。
但人民只是卑微地要求，總統及他的團隊言行合一，實踐承諾。
可是今天馬團隊卻無法「恥其言而過其行」，
有這樣一個總統，難怪在八八天災中，台灣會有這麼多的死亡，
而活在這樣一個無恥國度裡的人民，會有生不如死的感覺。
作者為中山大學資管系教授
最新評論