馬克思的”異化”和”偽意識”
這個名詞好被濫用了
到底馬克思真正的異化理論在說的東西是什麼意思?
延伸出來的意義又是什麼?
還有偽意識也是馬克思的論點嗎???
跟異化的意思是一樣嗎??
異化：
1.異化可以描述為：人們受他自己創造的力量所支配的一種情況，此種人自己創造的力量冷冷地面對著人們，儼然是一種異己的力量。
Ø · 很廣泛的論點，不一定要就資本主義的講法。
Ø · 創造東西，使之支配自己，沒有合而為一，反而產生了分裂，產生壓迫，有了對抗。
Ø · 使自己成為創造之物的奴隸。例如：社會制度與法律，之是人們所創造，卻又支配著人們的生活。
Ø · 創造的物品支配了自己的生活。例如：製造汽車要找停車位、洗車；衣服就得洗衣服；生兒子來忤逆自己卻又不能反抗。
2.客體化乃是異化的實踐。
3.金錢乃是人之工作與生存的異化了的本質。
Ø · 金錢把人跟商品之間實質化，將人與商品之間的熱絡、結晶轉化為錢。
Ø · 金錢百無一用，只能用來購買東西。
Ø · 用固定的尺度來衡量人與產品之間的關係是客體化的呈現。
Ø · 人跟產品的關係不能單單只是用與被用的關係，而是人與自然之間的關係，是不可以量化的。
4.異化有四個層面：人與其產品異化、人與生產過程異化、人與自我異化、人與他人異化。
5.商品拜物教。
Ø · 商品拜物教(commodity fetishism )：把物品當成一件神聖的東西。
Ø · 人和東西的出現都是人與人、人與塢之間的關係，離不開生產它的人。任何東西都不能獨立於人來思考。
Ø · 例如：錄音帶的製造。人與錄音帶之間的關係，跟錄音帶本身無關，生產過程比較重要，與物品的本質無關。
Ø · 人與人、人與物的關係變成物與物之間關係的延伸，物與物的關係反客為主，但人與人、人與物的關係是不可以被物化的。
6.異化的觀念都是馬克思社會經濟分析的核心。
偽意識
Ø · 偽意識 = 虛假意識 = 偽意識 = 錯誤意識。
Ø · 資本家的利V.S勞工的利。惡劣的階級條件。
Ø · 市場需要的好、老闆加薪、用認真努力工作來改善生活等想法，皆是認同了經濟體制的做法，更加強了經濟體制。因此努力工作以期改善生活是沒用的，要努力抗爭才是改善生活之道。
Ø · 資本家的自利會導致互相吞併，互相敵對，資本家會愈來越小，會產生不斷惡化的經濟危機。
Ø · 資本家之間的鬥爭是種惡鬥，會使經濟崩潰。
由馬克思所提出
馬克斯認為人類的財產關係或生產關係，都是建立在利益的矛盾與對立之上，因此呈現一 種內在結構的命定關係。也就是說，下層結構（人類的生產活動，透過其自然財﹑生產知 識﹑生產技術﹑與生產組織方式等運作，必然形成與之相對應的生產關係，這正是該社會 的經濟結構，也就是馬克斯所謂的「下層結構」，它是人類社會活動的基礎）本身，註定 會以階級對立的形式，永遠不停地發生衝突。只要財產制度存在的一天，這種階級鬥爭的 生產關係或工作關係，就必然會持續不停。
擁有生產工具的階級，為了確保他們的經濟利益與既有財產，便會建構所謂的政治組織及 司法制度，並且塑造各種有利於統治階級的意識型態與社會價值觀念，用來維持他們的生 產關係。亦即統治階級塑造偽意識(False Consciousness)，使得剝削階級(the deprived) 忘記他們真正的階級意識，而成為自在階級(class in itself)，順應於既有的生產關係。
如上所述， 在下層結構中擁有生產工具的階級，為了確保其既得利益，才建構與之相對應 的上層結構（包括政治﹑司法﹑歷史﹑哲學﹑藝術等等，它們都是以經濟活動作為基礎的 反射性活動，這些活動所構成的社會性結構，馬克斯稱之為上層結構）。其中以政治結構 為中心，而且發生了反客（客，指的是國家）為主的疏離現象。本來政治結構只是下層經 濟結構的反射物，不過是用來確保擁有生產工具的階級利益的一種手段，然而，歷史發展 的事實卻證明，政治結構不但無須聽命於下層的經濟結構，事實上，它往往高高在上控制 著它。
因此，上層結構與下層結構之間，會逐漸形成馬克斯所謂的結構鴻溝(Structural Gap)， 即上層結構的保守主義（為了維護其既得利益）與下層結構的激進主義（為了爭取其應得 的利益）之間，在觀念﹑價值與行為等層面上，產生不能相應對的差距。當結構鴻溝不斷 擴大時，馬克斯所謂的社會危機(Social Crisis)就會來臨，由於社會危機的加深，必然會 暴露出保守主譯者的政治偽意識，而使得勞動者逐漸覺醒，逐漸回復其自為階級(class of itself)的意識。
所以，勞動者必然會起來反抗其既存的生產組織與保守取向的上層結構，而重新建立適合 於新生產技術的新下層結構，以及與之相對應的上層結構，如此便產生了馬克斯所謂的政 治革命(Political revolution)。這就是馬克斯所認為的資本主義社會必然會發生的危機 。
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